[原创]《带着家旅游》中国第一部房车生活游记 作家的房车旅行生活

沂河水

仙境，陶醉呀。二度中毒。

杨祖兴

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    只要走进大自然，秀丽和宁静就属于你。

杨祖兴

                                 穿越乌斯河大峡谷

3月27日早上7点半开车离开西昌，直奔四川的峨眉山。

刚开始走108国道。公路沿大山的脚下曲折延伸，路况说差也不怎么差，高原风光还可以。到彝海，路牌提示是红军长征住过的地方，就停了车，去转转。

当年的红军在彝海留下了不少标语，泥墙上的字迹还清晰可辩。这些标语已经被风雨冲刷了半个多世纪，现在基本上保持着原始风貌，没人去保护它，继续受着新世纪的风雨冲刷。看上去这地方还很穷，除了大山还是大山，山坡上尽是榨不出油的石头，连像样的树都不愿意长在这里。几个小村子，稀稀拉拉的住着几户人家，全是低矮的石头房。村民们都晒得黑黑的，眼睛浑浊，懒洋洋的坐在墙根下晒太阳。

过了冕宁，108国道一下子上了山，一盘又一盘地向大山深处延伸。估计这些山的海拔在3000米以上，我的耳膜胀得厉害，连发动机的声音都听不到了，脑袋晕乎乎的。到了石棉县的栗子坪乡，只见村口树着一块大大的广告牌，说栗子坪是“民族走廊上美丽的索玛花”，我不认识什么索玛花，但我猜想索玛花肯定是美丽的。村子不大，汹涌澎湃的大渡河支流穿村而过，像一条边跑边叫的翻滚白龙。我感觉肚子有点饿了，就停车找饭店。中饭吃排骨面，每碗面一大勺排骨，只要3元钱，也许蘸了水色山光，普普通通的排骨面竟然如此有滋有味。

景看了，饭吃了，继续开车。到了石棉县城，总算从高山上转到了平地。山不爬了，但一路上又在修筑高速公路，108国道破得一塌糊涂。跟当地交警打听，告诉说去峨眉山走省道好些，虽然省道也在修路不好走，但近了不少。于是，沿着大渡河，在汉源拐了个弯，走省道向乌斯河驶去。省道一边贴在大山上，另一边就是粗野的大渡河。大渡河水流湍急，劈开高山原野，不顾一切地向山外冲去。它的上游不远处就是安顺场，当年红军强渡大渡河的地方，少时看过电影，没忘。

开车的人遇到修路就头痛，看这个样子，这条路已经修了好长的时间。老的路面挖开了，大货车一驶，尽是大大小小的坑。我觉得我不是开车，分明是在大海里摇着舢舨船。虽然心疼我的车子，此时此刻也只有委曲它了，咬着牙踩油门，小心地择道向前。这次出来，我算是见过世面了，最难走的路，比起广西和云南交界的那段路来说，都不算差，走过这样的路，也许以后再也不会碰到难走的路了。

老天总是在要紧关头跟你叫劲，本来驶这样的路够恼火了，偏又下起了大雨。眼前白茫茫一片，根本看不清路面，驶着驶着就跌进了深坑，溅起的泥浆水盖住了挡风玻璃。停车吧，不行，前不着村后不着店的，在深山老岭过夜不放心。到了这种地步，只有把车子放在最低档，把刮水器放在最高档，硬着头皮慢慢往前驶。

到了乌斯河已经下午5点。雨还在下着，肚子也饿了，实在不想再驶了，就把车子开进公交车的车站停下。对不起了，我不是存心想和公交车争地盘，实在是找不到更好的地方。乌斯河在大渡河边上，只有几十户人家，修路的工人和当地的居民看上去有点野哄哄的，头发如一丛野草，有的估计有好几天没洗脸了。恕我直言，我没见过土匪是什么样子，心里总把他们和深山老林里的土匪扯在一起。最让我不放心的还是身边的这座壁立的大山，抬头望不到顶，车就停在山脚，万一来块滚石就玩完了。看几眼附近的民房，心想他们这么多年住下来都不怕，怕啥？走，找地方吃饭去。

村子里只有一家小饭店，几个野哄哄的男子汉在喝酒，桌上放一碟花生米，猜拳声惊天动地。他们一只脚踩在凳上，另一只脚戳在地上，不时的用一种奇怪的眼神看着我们。我和妻子赶紧扒拉完面条，早早的钻进了“房车”。“房车”内没点灯，黑黑的。我们静静的躺着，听着车棚上滴滴答答的雨声，听着大渡河肆无忌惮的咆哮声，心里总是踏实不下来，在乌斯河提心吊胆过了一夜。

这不奇怪，即使开着房车到外面旅游，也不可能都是阳光和鲜花。记得2007年3月26日，我开车从广东的乳源去连州，走的是323国道。也许这条国道年代久了，又窄又破，像一条被人遗弃的路，没人管也没人修。山越爬越高，弯越来越急，坡越来越陡，我们像土匪一样在大山里转了二个多小时。正小心翼翼地转着，天下起了大雨，还起了雾，偏偏这时汽油又不多了，前不着村后不着店的，你说急人不急人？还有更吓人的，那是在福建东部的清源山，我不知道路况，开着“房车”上峰巅的南台岩，接近峰顶时有一段山路约50多米，估计坡度有30多度，中间还有个急弯，掉头是不行了，路窄，路边是深渊。咬了咬牙，放一档，油门踩到底往上冲，直到车子爬不动了停下来，祖宗保佑，刚好上完了陡坡，现在回想起来都有点后怕。

3月28日清早起来，吃过面条后马上开车走人，真的不愿意在这个鬼地方多待一分钟。我们继续沿着大渡河边走，渐渐进入了乌斯河大峡谷。乌斯河大峡谷长约30多公里，公路边上还有条铁路，这铁路也沿着河谷铺设，但绝大部分都在隧道之中，全国唯一建在隧道中的火车站（关村坝车站）就在这里。公路也是随着峡谷延伸进去的，虽然没有隧道，却硬是在峻峭的崖壁上啃出来的，或者说是用炸药一米一米地在陡立的山岩上炸出来的，可以想象，当年修建这条公路一定非常艰难。不要说建造，就是现在开车走这样的路，也觉得特别凶险和刺激。大渡河一直在乌斯河的大峡谷里奔腾咆哮，像深山里恣睢暴戾的蛟龙向前翻滚而去。河两岸的青山峥嵘林立，每一座都像用刀斧砍削过一般峻拔威严，直剌云天。尽管环境恶劣一点，但一路上还是有看不尽的壮丽景色，干脆停了车玩一会。抬头看山，头都仰得酸痛发晕了，还是看不到山顶；低头看河，看得人心惊肉跳的，却又感觉够劲。正看着，突然听见“呜”的一声，一列火车从对岸的大山中窜出来，我们刚刚举起相机，它又捉迷藏似的一下子钻进了山洞，再也没见它出来。

沿途无意间游览了乌斯河大峡谷这么美的自然风光，心里高兴，路况差点也认了。

过了金口河，修路结束了。水泥路面新浇的，还造了几座跨河大桥，打了不少隧道。心情不觉舒畅起来，仿佛山也空灵起来，大渡河也清亮起来，云雾也娇艳起来，我的“房车”也震奋起来。其实，我们生存的地球是美丽的，只要好好保护它，人类就能得到无穷无尽的美的享受。

路好了，我找到一家洗车店，让我那浑身是泥可怜兮兮的宝贝“房车”彻底洗个澡，让它也干干净净的走进峨眉山。这些日子苦了它，这些日子也幸亏有了它，驮着我们从浙江沿海辗转到了祖国的大西南，见所未见，闻所未闻，使我们有个轻松愉快的好心情，使我们有个丰富多彩的晚年生活。

我相信，不用多久，房车旅游将成为一种时尚。到那时，一路走来都有伴了。

沂河水

看来选车要选排气量大点车，行车前要多到当地有关论坛看看，做好国道、省道、县道的功课。老哥再出去带上煤气罐和炉灶就好了。

杨祖兴

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刚开始带了炊具，也做了几次饭，后来不再带了，一是游览回来有点累，懒得买菜做饭了，二是到处都有饭店，走到哪里吃到那里，还可以吃到各地不同的特色菜。

杨祖兴

[敬告读者：
       发了《穿越乌斯河大峡谷》后，接下去发《到了峨眉没上山》，我处理好文字和图片后往上传，出现了以下一段文字：“对不起，您填写的内容（如签名、帖子、短消息等）包含不良内容而无法提交，请返回修改。”
     我修改了三次，重发了三次还是不行。我不知道那些是不良内容？也不知道这些不良内容具体在什么地方？应该如何去修改？因此，《到了峨眉没上山》不发了，请谅解。

杨祖兴

                       冒雨拜凌云

乐山离峨眉山不远，满打满算30公里路，路况又好，即使下雨，半个多小时就到了。冒着大雨，过“弥勒世界”大牌坊，直接把车子开到凌云山下的停车场。

“下拜凌云”有多种“拜”法：一是远“拜”，先站在轮船公司的码头，遥看对岸由乌尤、凌云和东岩三座山连襟组成的巨型卧佛，乐山大佛就端坐在卧佛的心脏部位，构建成了“心中有佛”和“佛中有佛”的大观，然后购50元船票坐游船看大佛。二是近“拜”，直接上凌云山游览。我们选了后者，与大佛更贴近，看得更清晰。

别看下着中雨，来乐山的游客还真不少。我们穿了雨衣，带了摄影工具，购每人70元门票，冒雨上凌云山。

走进凌云山的牌坊，过龙湫、弥勒殿、载酒亭，来到大佛寺（凌云寺）的山门牌坊。山门牌坊很古老，我看着“大江东去，佛法西来”的对联，心中不觉一动。这次到祖国的大西南漫游，见识了昆明大观楼180字的“天下第一长联”，没想到在乐山的凌云山又看到了只有短短8字言简意深的对联，深感我们民族的文化博大精深。也许这对联是“天下第一短联”吧？因为我没有看过比它更短的对联。

山顶的凌云寺是我国著名的弥勒道场，始建于唐初。凌云寺建成后不到百年，寺里的海通法师开凿大佛，从此乐山名扬天下，历代香火很旺。寺边的凌云塔高耸入云，建筑风格与大理崇圣寺的千寻塔有点相似，雕凿大佛的功勋海通法师的灵骨就安放在塔中。如果地下有灵，当他看到千百年来世人赶集般来拜大佛的情景，肯定会含笑九泉的。

凌云山翠壁丹崖，面临岷江，遥对乐山，视野开阔，风光秀丽。一生爱作名山游的宋代大文豪苏东坡，曾被凌云山的美景所迷。这位老先生来过多次，还住了好长时间，最后深情地说：“生不愿封万户侯，亦不愿识韩荆州。但愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。”看看，只要能够常常到凌云山喝酒呤诗，给个“万户侯”也不干。后人在苏东坡读过书的地方建了东坡楼，楼内塑着东坡坐像，墙壁上镌刻东坡的字画，连当年苏老夫子洗过笔砚的水池也保留着。

雨又大了起来，只得躲进浮玉亭。站亭内，眼前的岷江碧水连天，远山堆翠，游船点点……

浮玉亭的边上是海通法师的坐像，看上去是个十分精明能干的得道高僧。坐像的下方刻着“自目可剜，佛财难得”八个字，这是什么意思呢？说起来还有段悲壮的故事。当年的凌云山下水流湍急，经常发生船毁人亡的悲剧。当时在凌云寺出家的海通法师善心大发，决心在临江的山崖上开凿弥勒大佛，求菩萨保佑消除水患。为了实现这个宏愿，他历尽千辛万苦，多年外出四处化缘，终于筹齐了开凿大佛的经费。谁知当地的贪官听到这个消息，向他逼索钱财。海通法师受尽凌辱，决不向贪官屈服，他悲愤地说：双眼是自己的，可以给你；佛财是天下的，决不会交出来。最后被迫剜去了双目，终于保住了凿佛的善款。接着，他在公元713年动工开凿大佛。海通法师责任心极强，为了早日凿成大佛，日夜不离工地，晚上就住在塑像边的海通洞内。岩洞不深，原为古人的崖墓。大佛整整凿了90年，海通法师没等完工就圆寂了，但后人永远记着他那矢志不渝坚忍不拔的精神。

佛的全称是“佛陀”，意译是“觉悟的人”，不是神。由此说来，人只要觉悟了，就是佛。人的生命是有限的，那怕一生中只做过一件善事，也没有白活。我相信，开凿大佛的海通法师也一定成了佛。

今天的“压轴戏”是看世界上最大的石佛。我和妻子怀着激动的心情，冒着大雨，顺着九曲栈道迂回而下。看到了，看到了，正襟危坐的大佛高71米，体态匀称，雍容肃穆，脚踏三江，举目远眺。一路上，游客们边走边拍摄，人实在太挤，佛实在太大，根本不可能拍出什么好照片来，但来了不带点回去又不甘心。慢慢走到了大佛的脚边，实际上是从山上到了江边。江上水流平缓，江面上几艘游船在游弋，只听见船上游客一片“咔嚓”声。抬头看佛，“山是一尊佛，佛是一座山”。大佛的脚背站着几十人，中外的游客莫不惊叹。

下山后，给成都的江蓉打电话，打算晚上到她家。

吃过中饭后已经下午1点半钟，立即开车去成都。从乐山到成都130多公里，为了赶时间，驶出市区不远就上了高速。高速公路修得不错，下午4点就到了成都市内。成都市的街道有点复杂，路不熟不敢驶。谢光盛开车来接，跟在他的车子后面到了他家，实现了多年来想去他们那儿看看的愿望。

妻子的大哥大嫂在成都，去世后只留下江蓉和江林姐妹俩，她们从小都很苦，也很懂事。现在，她们都有了自己美满的家庭，只是路太远，平常除了打个电话问声好外，却从来没有去过她们的家。为此，妻子念叨了好几年，说这次去祖国的西部无论如何也要去江蓉和江林的家看看。

晚饭在德庄火锅店吃正宗的四川火锅，江蓉和江林两家人陪着。四川的火锅名声不用多说，只是平生头一回吃如此麻辣的火锅，简直有点经受不住考验了。这种辣得满头大汗的印象，恐怕一辈子都忘不了。

    晚上住江蓉家，“房车”停在她的楼下。

杨祖兴

                        浣花溪公园和青羊宫

3月30日早饭后，去江蓉家附近的浣花溪公园。第一次听说成都的公园像宾馆和景区一样评星级，浣花溪公园评为五星级，肯定是不平常的。

浣花溪公园没有什么大门，走过漂亮的浣花溪廊桥，迎面就是诗歌大道。这是一条宽敞而明亮的文化大道，在倩丽的大理石路面上，用不同的字体镌刻了中国三千年来的诗歌精华。诗歌大道的两边，是历史上著名诗人的塑像，这些塑像神态各异，栩栩如生，还有现代新诗壁和各种文化雕塑。浣花溪公园别出心裁，花了那么大的心机把一个休闲场所的文化气息搞得如此浓厚，这种寓教于乐的做法完全出于我的意料之外。经常带小孩子到诗歌大道走走，让小孩子从小就能获得良好的文化素养。中国是诗国，在漫长的岁月中创作了浩如烟海的诗歌文明。我们都是背着唐诗长大的，我们都是唱着歌走过来的，我们还要沿着“诗歌大道”继续走下去。

历史上的成都占尽了“天时、地利”的便宜。几千年来，中原地区一直战火不断，四川的成都山高路远，相对来说比较安定，加上气候和物产又让人称心如意，成都的漫长岁月中难免飘荡着一种享乐的气氛。讲究“安逸”的成都人，当然会把浣花溪公园营造得漂亮大气。不信你看，从公园的小道上悠闲地走过去，眼前一片红花绿树，碧水飞鸟，正是新春季节，处处是那样的迷人。

浣花溪公园边上是成都有名的杜甫草堂。1200多年前，大唐诗人杜甫为躲避“安史之乱”，携家从陕西流亡到成都，看到秀丽的浣花溪就不想走了。后在友人的帮助下营建了草堂，在草堂里住了四年。当然，杜甫住过的这些草堂早就不存在了，成都人为了纪念杜甫，把杜甫草堂当作一种历史文化重新建造起来。我们只是草草转一圈，拍几张照片就出来了。我不相信杜甫当年住的草堂有这么好，后人的重建有点奢侈，如果当初就住得那么好，杜甫也写不出《茅屋为秋风所破歌》了。

星期天休息，江蓉一家陪我们在浣花溪畔喝茶。成都人十分注重茶文化，人不分高低贵贱，都有坐茶馆的习惯，都喜欢把清闲的岁月泡在茶杯里，甚至把喝茶与吃饭、搓麻将并列为休闲的头等大事。在成都，只要有人众的地方就有茶馆，这茶馆无论是豪华的还是大众的，尽管消费都不低，但一天到晚总有人，成都人就讲究这个。

中饭后休息一会，然后小谢开车送我们去公墓祭拜妻子的大哥大嫂。我和大哥仅仅见过几次面，那是他生病在上海治疗期间，正好我在上海，去医院看了他几次。谁能想到没过多久他就成了隔世故人，我们心里都很难过，他最后的音容笑貌就定格在我的脑海里。我和大嫂只通了几次信，只是相距太远，大家都忙于工作，从未见过面。人生如梦，每个人都会有遗恨和丢不下的念想。

从公墓返回的时候，我和妻子中途下了车，去成都有名的青羊宫玩。

青羊宫是成都市内资格最老的道院，它经历过的沧桑历史也许就是这座城市的缩影。传说道教鼻祖老子曾经骑着青羊到过这里，后人就根据传说在这里建造了青羊宫。当初青羊宫内有一只铜铸的青羊，可惜毁于战火。到了清朝雍正年间，就从北京运来二只铜羊放在三清殿前，其中一只独角铜羊集十二生肖的特点于一身：鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。据说这只独角铜羊原是南宋丞相贾似道“半闲堂”中的家藏宝物，谁也不知道他从哪儿搜刮来的。这件造型奇特、国内罕见的古董，浑身上下早被游客摸出了亮光，现在已经成了青羊宫内的镇宫之宝。

青羊宫内的道教建筑保存得比较完好，香火较旺。三清殿是主殿，始建于唐朝。殿内塑着道教最高的尊神“三清”圣像，除了殿前的青羊，还有幽冥钟、吕祖碑、三丰碑和明代化钱炉等文物，游人信众往来不绝。三清殿边有座唐王殿，建于清朝康熙年间（1662年），殿内塑着唐朝李渊夫妇和李世民，左侧魏征、李靖；右侧尉迟恭、秦叔宝，都是大唐开国的主要君臣。难道说这些君臣也是法力无边的道家仙尊吗？不是，我猜想与李姓大唐的政治主张有关。在我国信众最多的三大宗教中，只有道教是中华大地上唯一土生土长的。道教的鼻祖老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，叫李耳，他写了《老子》上下二篇5000多字，论述了“道”与“德”的玄义，主张万物归宗于自然之道，这就是道教数千年文明的理论基础。大唐的开国皇帝李渊认为自己与李耳同门共祖，一直主张弘扬道教。因此，唐朝统治近300年，是道教历史上传播和发展的黄金时代，造个殿纪念他们也是理所当然的。

不要说远了。我和妻子玩过二仙庵、八卦亭后，往回走时，无意中发现青羊宫内的绿化真好。先不说历史留下来的古树名木和盆景花草，光是那些遍布宫内各处的普通绿树、花坛，被独具匠心的道士们修剪出来的各种立体图形令人叫绝。你看，路边的一块块绿地上，用密密的黄杨树修剪出了八卦和各种象征道教文化的图形、文字，把绿树修成了凉亭、烛台、太级球和各种动物，大方秀美而富有创意。青羊宫的道士们不辞艰辛，巧妙构思，借自然之力弘扬道教文化，给我不少启发。

青羊宫边上是文化公园和老街，散发出一种浓郁的文化气息，喝茶搓麻将的成都市民不少。如此优越的环境，作为一个成都人，怎不悠闲安逸？成都人确实懂得生活。

沂河水

字字咀嚼，收获颇丰。有机会一定去西南看看。

杨祖兴

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