[原创]《带着家旅游》中国第一部房车生活游记 作家的房车旅行生活

杨祖兴

回复 ：老金 29#
            JIPENGZ  34#
            FXTT2414  35#
            游侠佬 36#
            漫步 46#
            FXTT2414 52#
            DDP  60#

            以上朋友们好，谢谢大家来访和支持鼓励，因为我刚学会上网，没有及时回复请谅解。

            我明天又要去照顾和安慰生活不能自理的父亲，以后有空时再与大家交流。

杨祖兴

大山深处寻踪

3月4日一早起床，在挹翠湖公园和天街转了一圈。晨练的市民不多，还有些早起的游客和我一样，临走前再看一眼茨坪。清晨的挹翠湖像个深山中妩媚羞涩的江西姑娘，仿佛披了件轻纱，更加温柔动人。

今天，我要去大山深处寻找，寻找当年发生在大山深处的悲壮故事，寻找当年遗留在大山深处的峥嵘岁月。

上午7点半，开车离开茨坪，走319国道，向龙市驶去。还是那样高的山，还是那样陡的路，看不到山的尽头，看不到路的尽头。峰在白云中，路在轻雾中，人在绿海中。驶了约5公里的山路，到了龙潭。当年的红军造币厂、小井红军医院、大井**同志旧居、八面山哨口都在附近，本来自然风光不错，一场雪灾，只有溪水还在有声有色的哗哗流着，只有路边的堆堆残雪还在发着寒光。

我们走进红四军医院旧址，管理人员还没有上班。医院座落在溪边的山脚，一排泥墙木结构的二层楼房，医生、护士、病号分住，全部打地铺，在长桌上摊块白布就是手术台。当年的院长曾志，是个不简单的巾帼英雄，在那样艰苦的条件下，挽回了不少民族精英的生命。

离开红军医院，继续驶十几公里就是著名的黄洋界哨口。为了保卫茨坪，井冈山有五大哨口。1928年8月30日，湘赣敌军组织了2个团的兵力会攻黄洋界，当时防守的红军不足一个营。他们凭险抵抗，用擂木、滚石等打退了敌军多次进攻，**同志为此写了《西江月·井冈山》。黄洋界峰峦叠嶂，山势险峻，时常云海茫茫似汪洋大海。但是，我们去的时候，只有淡淡的几缕薄云，也许这些淡云和山贴得太近，吮吸了太多的绿色，竟透出一种神秘的淡青色，仿佛当年的硝烟。炮声没有了，只有满耳“咕咕、啾啾”的鸟鸣。山头还留着当年的战壕和御敌的木石，立着一座高高的保卫战纪念碑。当年的红军营房里辟了个纪念馆，详细介绍了保卫战的情况。

别看井冈山山陡路险，开着车子游览还是很浪漫的，像神仙一样在山中转，像小鸟一样在林间飞。到了茅坪乡的八角楼，

当地的村民懒洋洋的看了我们几眼后继续晒太阳，我们也懒洋洋的走进了红色的旧址群。当年的红四军军部和医院的泥墙瓦房还在，当年**同志住过的八角楼还在，1928年5月在这里召开的湘赣边区第一次党代表大会的旧址还在。走进八角楼，我看到了楼顶八角形的天窗，我看到了当年**同志与贺子珍居住时用过的原物。走进“井冈人杰袁文才”的陈列室，我看到了这位传奇人物短暂一生的曲折经历，我看到了袁文才的女儿（住在陈列室边上的老房里）向我们介绍她爸爸时流下的苦涩眼泪。我们和老人合影留念，依依告别。走到村口，见一棵生长环境奇异的古枫树，**同志当年经常在这里看书读报。树边立一块石碑，碑上刻着**同志当年说的一段话：“这棵枫树长在石缝里，长大后竟把石头撑开了，我们闹革命，现在力量虽然弱小，但只要坚持下去，就一定能撑破蒋介石反动政府这块大石头。”不愧是领袖人物，目光如此远大。现在，不光“撑破”了蒋介石政府，还成立了新中国。

从茅坪到龙市镇只有20多公里。龙市镇不大，人们在当年红军会师的地方建了个“会师广场”，广场中间立着雄伟的会师纪念碑，纪念1928年4月28日朱德和**率领的部队在这里胜利会师的盛况。我们在广场边的农家菜馆吃中饭，饭后和安徽来的饭店女老板唠唠家常，了解些当地风俗。休息过后，就来到当地著名的龙江书院。

龙江书院建于1840年，背靠五虎岭，面临龙江河，为当时邻近三县的最高学府。朱德和**的首次会见，就在这座书院的文星阁二楼。文星阁是书院的最高建筑，木结构，造型独特。当年双方会见的会议室还根据老样子保存着：六张书桌，六条板凳，别无它物，看得出是临时准备的。一间简陋的会议室，决定了中国武装斗争的前途和命运。会上，决定成立工农革命军第四军，第四军由南昌起义的部队、湘南起义的农军、秋收起义的部队和井冈山的袁文才、王佐等武装力量组成，共17000余人，并在书院举办了第一期军官教导队。从此，革命的烈火就在雄伟的大山上燃烧起来。

龙江书院的边上是“井冈山会师纪念馆”，这是一定要去的地方。纪念馆规模不少，共分四个展览厅，用大量的图片、实物、泥塑和文字介绍，再现了井冈山会师到发展壮大的历史过程。纪念馆内的一面高大的砖墙上，采集了不少当年红军的标语口号，这可是难得一见的革命文物。我和妻子把这些文物装进相机，带回去，让无缘来这里的人也看看。

现在是旅游淡季，井冈山门票128元。在进山的主要道路上设了南门、北门和西门三个票站，各个游览点还有人验票。不过有一点却把我弄糊涂了，没有门票，照样可以长驱直入没人拦着。当然，你若买票，他们也会照常收钱。玩了那么多景点，只有茨坪的**旧居拦住要收票，其它的都“免费”了，每人省了100多元门票钱。

离开龙市，再往前走，就要离开井冈山了。我知道还有些地方没去，就让我留点念想吧，说不准以后还会再来。

该和井冈山说声再见了。下午2点钟，我开着自己的“房车”，又钻进了大山，向湖南的炎陵开去。

杨祖兴

谢谢lilyt和追逐梦想两位版主的指导，我终于成功发出了一篇房车游记。
美中不足的是图片太小，能放大一点就好了，但我不知道如何操作。
多发几篇，即使我的电脑基础差，也会慢慢熟练起来的。

杨祖兴

                                  湖南炎陵祭祖

从井冈山的龙市到湖南炎陵，有一条直通的省道，但要横跨罗霄山脉，几乎都是山路。

罗霄山脉是山的大家族，大大小小的山互相拉扯着，绵绵不断地伸展开去，像海一样壮阔。我的“房车”仿佛一叶碧海轻舟，在连绵的“浪谷”间冲浪。

“冲浪”一个多小时，驶了近50公里，到了湖南的炎陵县。县城不大，在一个平坦的山岙里，山青水秀，自然风光不错。一看表，下午还有时间，先玩炎陵吧。

开车离开县城，向南驶约20公里，就是中华民族的始祖炎帝（神农氏）的陵墓。

凡是中国人，自古以来都自称为炎黄子孙，都把炎帝和黄帝尊崇为共同的始祖，每年的清明都要在炎陵和黄陵举办隆重的祭祖仪式。孝是我们民族的传统美德，讲了几千年，孝道深入人心，尽管有的人臭气熏天，什么坏事都敢干，但也决不会挖自家的祖坟。从古至今，只要没有特殊的原因，每年的清明节都会不远千里的回家扫墓祭祖。

湖南古为楚地，誉为山青水秀的鱼米之乡。我有三次进过湖南，第一次是1974年从沈阳押运雷达到湖南的岳阳，第二次是2007年3月，驾了自己的“房车”从广东进入湖南。前两次离炎陵较远，没有机会揖拜这位始祖。这次特地绕了个大弯，从江西的西部进入湖南，铁了心要去炎陵揖拜始祖。

炎帝为神农氏，史书记载不多，司马迁在《五帝本纪第一》中只提及寥寥数笔。说黄帝（名轩辕）的时候，炎帝的势力已经衰微。黄帝三次率军与炎帝交战，大败了炎帝，并取代炎帝成为天子。关于炎帝神农氏死后安葬在湖南炎陵县，记述得比较明白具体的是宋代罗泌撰写的《路记》，说炎帝“崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵。”这茶陵就是现在的炎陵县鹿原坡。但是，有的说炎帝死后不是葬在炎陵，而是葬在陕西宝鸡的姜水，有的说葬在山西高平的庄里村，这两个地方也有炎陵，每年也都举行祭祖大典。炎帝离我们太远，史书又无明确记载，一时难以分清。正因为一时难以分清，问题就接踵而至。近年来，关于炎帝的坟地没有最后落实，炎帝的出生地又开始争得热火朝天，这回更加热闹，范围涉及四省五地。陕西人说炎帝的故里在宝鸡，山西人说炎帝的故里在高平，湖北人说炎帝的故里在随州，湖南人说炎帝的故里在炎陵，就是湖南人也不统一，有的说不在炎陵在会同。历史上炎帝只有一个，不可能同时出生在五个地方，问题又是一时难以搞清。不过有一点很明白，人们如此卖力地争抢，为了发扬光大我们的始祖吗？说穿了无非是为了把他变成旅游热点，使自己早点富起来。

说远了，专家都分不清的事，咱们不去管他。不管谁真谁假，揖拜先祖没错，各地都有，各地都拜嘛。为了纪念这位先人，湖南的炎陵从西汉开始就有民间祭祀，到了公元967年，宋太祖钦命在炎陵前建庙，从此历代祭祀不断。1986年重修了炎陵，陵殿仿皇宫格局，炎陵也就十分像样了。

我们每人购45元门票，从午门进去，过行礼亭到陵殿。陵殿有副门联：“尝百草开医药先河，制耒耜奠农工基础。”概括了这位“名垂宇宙，恩泽神州”的始祖功德。殿内塑着炎帝坐像，身材魁伟，一手拿五谷，一手握耒耜，面目慈祥。塑像边有一竹篓，篓内放满百草，游人莫不拈香揖拜。过陵殿，就是炎帝的陵墓。一堆普普通通的黄土，土堆上青草芳菲，四周花木郁郁。砌在墓墙上的清代墓碑模糊了，胡耀邦同志题的“炎帝神农氏之墓”的新墓碑又续了上去，立在墓前的碑亭内。古往今来，不知有多少人围绕这座土墓转过，不知有多少人对着这座土墓赞过。过陵墓是御碑园，园内立满历代皇帝祭祀神农的碑记和现代各界的祭文，其中还有一块是台湾的，写得十分生动，言辞十分恳切，心中不觉怦然一动。虽然政见不同，毕竟两岸都是同宗共祖的炎黄子孙，我想迟早会坐到一起的。“神农功绩图”刻在大理石山墙上，40米长，融传统的雕刻和绘画艺术于一体，形象地再现了炎帝遍尝百草、宣药疗疾、教民耕种、种植五谷、织麻为布、训养家畜、削桐为琴、首创交易等十大功绩。炎帝不可能料到，自己死后，世世代代都有人带着崇敬的心情来仰望他。

一个人的生命是有限的，只要活着为人民办些实事和好事，人民会永远纪念他的。

炎陵边上是2002年新建的神农大殿，规模十分宏伟。大殿中央端坐炎帝石雕祀像，形态和陵殿内的差不多，只是放大了好几倍。雕像两边各有五幅巨型浮雕，歌颂神农十大功绩。如此规模的神农大殿，也许为每年公祭炎帝活动时使用的吧？因为老的陵殿实在容纳不下那么多人。果然没猜错，大殿前宽阔的祭祀广场上，用地砖的不同颜色分成了若干小区，每一个小区前都写着湖南省各市、县及有关单位的名字。可以想象祭祀大会一定人山人海十分隆重，全省各地的贵宾各就各位，秩序井然有序。

最后，我们来到圣德广场，费了好大的劲爬上圣火台。当我们正为台上那块形如“炎”字血红如火的岩石感到惊讶的时候，突然发现远处的山上失火了，火势十分凶猛，浓烟滚滚。这几天天晴，又赶上祭祖时节，我们一路驶过来，已看到好几座被火烧过的大山，确实让人心痛。不要以为花草树木仅仅是大山的衣服，不！它们是大山的灵魂，毁了它们，大山就会失去生命。我们的家乡也一样，每年清明节前后，都要派出大批的人守在进山路口。祖是要祭的，严禁在山上放鞭炮烧纸钱。管得这么严还是出事，每年都要失火好多次，已经判刑好几个，唉，留一片好山好水给后代真是太难了。

拜过始祖，告别炎陵，开车返回炎陵县城。

晚上在炎陵县的疾控中心边的空地上停车过夜。饭后在大街上转了一圈，感觉这里虽没有现代都市的气息，但山美水美，人也纯朴。

杨祖兴

                 游完湘山公园，开车到郴州

3月5日吃早饭时，胖乎乎的饭店老板说炎陵的湘山公园不错，应该去看看。好，去！为什么不去呢？方向盘在自己手中，时间是自己的，想去哪里就去那里，爱玩多久就玩多久，不受什么人管束和制约，心理上也没有任何负担和压力，人们传说的神仙不就是这样的吗？

我们把车子开到湘山公园（又叫炎帝公园）的湘山门楼前，就去爬湘山。沿途是熙熙攘攘的晨练市民，老人居多。现在生活条件好了，谁不想长寿？你看一个个累的，汗流浃背，气喘吁吁，却不肯待在家里舒舒服服睡懒觉，现代人懂得生活，开始讲究生活质量了。湘山不高，十几分钟就登顶。春节期间下了一场雪，有些竹木压倒了，但整座山还是满眼葱绿。站在山顶看下去，山脚是一条藏头露尾的碧溪，溪边是郁郁葱葱的古松，远处是朦朦胧胧的薄雾，四周是叽叽喳喳的鸟声，我仿佛走进了家乡的天台山，一种亲切感突然涌现出来。

岁月在湘山上留下了不少遗迹，山顶有座五子庙，它是根据民间流传的“炎陵出五子”的故事建造的。庙内供着神农天子、钟馗才子、孟姜女子、罗浮孝子、铁头太子等五子，都是深受民间爱戴的人物，香火不绝。看样子此庙长久未修了，有些沧桑，仿佛世居深山的农夫。庙边有座湘山宝塔，形貌像导弹，砖石结构，中空，建于宋代初年，九层八角，也许经不住岁月的风雨，已有不少地方破裂了。

下山后，开车上106国道，向郴州驶去。

山越来越深，路越旋越高，我的“房车”像一匹小心谨慎的老马。驶到牛岗排，加足汽油，冷眼一看加油站附近“苍山似海”，有一种巍峨险峻的秀美，就休息一会。跨山大桥边的峡谷间有一架瀑布，分明继承了大山的野性和神气，憋足了劲，不顾死活地从悬崖上跌落下来，如一条直立的怒河，声震空谷。想看这样活灵灵的山水只有从城里走出来，即使是最大的城市最好的公园，看得到吗？想都别想。我和妻子又拍照又摄像，忙碌一阵后，转入省道继续爬山涉水。

从牛岗排到郴州走省道115公里，一路上除了大山还是大山，我总担心前面突然滑坡堵车，在深山老林里过夜可不是说着玩的。其实担心是多余的，谢天谢地，总算从山上下来了，中饭前就到了郴州的资兴。

资兴有一座飞天山，去年我们到郴州时，由于道路施工没过去。现在正好路过这里，吃过中饭车头一转就拐了进去。等到我们从飞天山下来已经下午4点了，二话没说立即驶到郴州市，其实资兴到郴州不过20多公里路。我感觉有点吃力，就把车子停在去年停过的五岭广场边的老位置，不知怎么的心底竟然涌出一种有点奇奇怪怪的激情。瞧，我们和郴州就是这么有缘。

我是第二次来郴州了，不为别的，只是想看看儿子。好长时间没见了，有点想。儿子春节前出差到郴州，还要在这里住一段时间。他接到我们的电话后，把我们带到他的住处。我们舒舒服服地洗了澡，浑身轻松许多。驾着“房车”出来，睡觉和交通是解决了，但洗澡和看电视却无法解决，只好买个收音机听听新闻和天气预报，只好过一段时间住一次旅馆洗个澡。

晚饭在“一家食府”吃火锅，被湖南的红辣椒折腾得满头大汗。不知道为什么湖南人“辣不怕”，一个个视辣椒如性命，没有辣椒不吃饭，听起来都有点怕。晚饭后，全家一起逛步行街。我清楚地记得去年来郴州，也是这个季节，也是晚饭后，夫妻俩手拉着手逛步行街的悠闲情形。对了，我们去年就将房车停在北湖公园边上过夜，记忆中的北湖公园夜景很美，转眼间一年过去了，现在怎样了呢？人就是这样，年纪大了喜欢念旧，喜欢找出点值得怀念的东西。北湖公园还是那么美，站在去年站过的地方，多了几分天真的莫名其妙的激动。

郴州的北湖古称百湖，湖面180多亩，清澈的湖水来自湖底的百泉，不仅久旱不枯，还富生各种鱼类。因此，自古郴州人爱在湖中叉鱼。传说唐代著名文学家韩愈多次到过郴州，来了兴趣就去湖边叉鱼。有一次和朋友一起在夜里游湖叉鱼，留下了“烛燃明似昼，叉落浪翻浪”的诗句。后人为了纪念这位老先生的叉鱼诗作，就在湖心的绿洲上造了座叉鱼亭，还在亭前塑了韩愈的铜像。远远望过去，亭子好像浮在郁郁葱葱的树丛中，树丛又好像浮在水面上，有点像杭州西湖的阮公墩，使北湖多了几许亮丽和生机。

北湖公园四周的各色灯火倒影在湖里，像一只只多情姑娘温馨而俊俏的眼睛。一阵微风吹拂，细浪涌起，这些眼睛又变得朦胧而神秘起来……

（图片又发不上了）

杨祖兴

                                                            资兴飞天山

     我们是从炎陵开车去郴州的路上，到了资兴才想到这里有座飞天山，去年想去没去成，现在不应再错过了。
     我们调转车头，从桥口镇往里驶5公里就到了景区。谁知门庭有点冷落，几次想打退堂鼓返回。妻说，既然辛辛苦苦过来了，是好是坏总得看一眼，于是买了门票开车上山。上山的路又窄又陡，急转弯多，要不停地鸣嗽叭。到了山顶，泊好车，就背了旅行包上路了。
     走得多了见识就广。近几年去过广东的丹霞山和永康的方岩，到这里一眼就看出飞天山属于独特的丹霞地貌，山、水、洞、石自然就千奇百怪峻险秀美了。放眼望去，飞天山的身架十分硬朗和充满生气，它大起大落，气势磅礴，山顶平缓而开阔。我想，塑造此处自然景象的岁月老人，肯定是位粗犷豪放的大手笔。
     我们走过山顶的小草原，到了洗心池。据说很久以前，飞天山有个寿佛，他在山上修行时，经常在洗心池沐浴净身。从洗心池往前不远是“乌龟藏宝”，只见陡壁上有一只大石龟一动不动地伏在岩洞上。传说有一年，寿佛寺的老方丈外出化缘得到了一大笔财宝，老方丈悄悄地将财宝藏在岩洞中，放生池里的千年老龟就堵住洞口守宝。石龟的样子有点笨拙，至今仍然傻傻的守着洞口，却不知洞中的财宝是否还在？从石龟往上就是规模不大的寿佛寺，大雄宝殿后面有寿佛殿，殿中供奉寿佛。寿佛俗名周源山，是郴州桥口镇的周家岭人，他5岁出家，得道后云游四海。17年后回家探母，他的母亲住在一座破庙中，穷得无柴生火。寿佛指着山上黑石头说：可以用它生火做饭。所以，现在的周源山煤矿就是寿佛发现的，并以寿佛的俗名命名。寿佛殿前有一岩穴，积水成池，池四壁的岩石如盘龙，又叫盘龙池，龙头伸向水池中央，惟妙惟肖。
     过寿佛寺下山，到了游艇码头。这里是东江和郴江的交汇处，眼前丹峰林立，碧水长流，有人说它的风情能与桂林的漓江媲美。风光确实壮美，但租条小船游江却要300多元，算了，还是辛苦点用脚走吧。
     我们沿着江边的古道边走边欣赏。古道的确有点古，不知建于何年何月，循着山势向前曲折延伸，走着走着就使人不由自主地想起艰辛的人生。古道的一边是丹崖秀峰，另一边是洋洋碧水，拿个相机随便“咔嚓”一下就是回味无穷的风景画。也许当年徐霞客游飞天山时就走的这条古道，他在《楚游日记》中动情地评论飞天山是“无寸土不丽，无一山不奇”。
     到了“老虎背”，我和妻子都被江对岸悬崖上的“千年悬棺”所吸引。尽管隔着一条江，照样看得十分清楚。在临江的丹崖绝壁上，有好几个山洞，洞中的千年悬棺清晰可见。也许古人认为死后葬在离水越高的地方，就离天堂越近，这不足为怪。但令人不解的是，如此高的绝壁，下插碧水，上接青天，在当时生产工具如此落后的情况下，是如何把棺木放进去的？我国发现悬棺的地方不少，许多学者进行了专门的研究，仍然百思不得其解，成了“悬棺之谜”。我从电视和书籍中看过悬棺介绍，亲眼目堵却是第一次，不禁有点兴奋。
     在悬棺前流连了好长时间，然后沿江边的栈道继续往前，见到了导游图上没有标示的“处女岩”。处女岩边黄花盛开，山岩垂直的石穴形状和色泽酷似未婚少女的羞处。更奇妙的是穴中有洞，洞中流水常年不息，汇成黄花潭，如黄花少女的柔情，这也算得上大自然的惊世之作。
     处女岩边上是“观音圣母”。只见陡壁上有一个凹进去的自然石窟，石窟内有形似观音的天然石像。传说远古时代飞天山打算飞走，观音在飞天山的腰眼里现出原形，镇住了群山，保护了生灵。为了防止它再次飞走，观音就把自己的法相印在山崖上，因此成为镇山石神观音圣母。
     我们从“飞天奇峡”返回。峡谷悠长，两边的悬崖峭壁夹着碧水古道，我们在古道上走，除了鸟语和淙淙水声，十分清静。走出峡谷，又开始爬山，一直爬到山顶的聚仙台。相传八仙去东海的时候路过飞天山，因迷恋这里的景色，就在此聚会饮酒，故得名聚仙台。站在聚仙台上，四周千峰万壑，山间云蒸雾绕竹树茂密，山下翠江曲折游艇点点。往左看，有座山就像童话里的睡美人躺在大地上，胸脯挺挺的，神态宁静悠闲，似乎在等待俊美的王子来唤醒她。
     聚仙台上有茶楼和饭店，我们休息一会，来到峻险的“剪刀坳”。 剪刀坳丹岩裸露纵横，精巧处宛如精雕细刻，宏伟处仿佛横空出世。我站在坳口，不由得想象冬季冰天雪地时的景象来，那一定是晶莹剔透的美妙世界。
     时间过得真快，返回到停车处已经下午4点，我们立即开车下山，驶20多公里就到了郴州。
     （图片传不上，也许自己水平问题）

杨祖兴

                            再游苏仙岭和龙女寺

去年从广东过来到郴州，急着想去爬恒山和参观伟人的故居，走得匆忙，只是玩了郴州的北湖，草草的看了几眼苏仙岭和龙女寺。没想到回家后翻阅了有关资料，后悔了好长时间。好吧，这次来郴州“补课”。
      3月6日早饭后，不让儿子陪着，我和妻子带上旅游用品去苏仙岭。

走进景区大门，首先映入眼帘的是一个人造小瀑布连接的池塘，一群红鲤鱼在水中无忧无虑地游弋，那种开心的样子真令人羡慕。走过池塘，就进入了苏仙岭独有的“福路”。只见路边大大小小的石头上刻着各种字体的“福”字，这些“福”字都出自唐太宗以来的十八位明君之手，营造了一种喜气和吉祥。

过遇仙桥，到了“郴州旅舍”。为了纪念宋代婉约派词人秦少游，现在把“旅舍”改成了“秦少游纪念馆”。秦少游是江苏高邮人，他曾是国立大学的教官兼国史院的编修官，60岁那年因党争被贬到郴州，居住在“郴州旅舍”，并在这里写下了千古名作《踏莎行·郴州旅舍》。比他年长13岁的诗友苏轼为这首词题跋，米芾亲笔挥毫书写，并找人镌刻在白鹿洞边的石壁上。诗碑宽46CM，高52CM，这就是著名的“三绝碑”。现代人特地为“三绝碑”建了座碑亭，还让秦少游坐在亭外的石头上，手拈长须，与来往游客频繁合影。

从“三绝碑”上去不远就是白鹿洞。白鹿洞其实是一个天然的山洞，洞内很平常，也不深，但它有一个流传了很久的故事，后来蒲松龄把这个故事以《苏仙》为题编进了《聊斋志异》。这个故事说的是苏耽的母亲是一位未出阁的姑娘，在河边洗衣服时见一缕“绿滑可爱，浮水漾动，绕石三匝”的漂亮水苔，她心动而孕。为避村人耻笑，她躲在苏仙岭的石洞中生下苏耽。苏耽出生后，洞内的白鹿哺乳苏耽，还有白鹤以羽暖其身。苏耽长大后跨鹤升天为仙，世人称他为“苏仙”。苏仙待母至孝，造福人民，深受当地百姓爱戴。人们就在岭上修了苏仙观，供奉苏仙神像，苏仙岭由此成名。

苏仙岭不高，海拔只有500多米，但山势秀丽。登山有车路、石级山路和山间小路。车路好走，绕道长，山间小道近，却被倒伏的树木阻塞，我们走石级山路，虽陡，并不难走。

循着石级山路往上走，就是道教圣地景星观。观内有苏仙殿、三清殿、观音殿和财神殿，各路神仙和谐相处，游客喜欢什么拜什么。渐近山顶，见“升仙石”，石上有苏仙升天时留下的脚印，边上的那棵“望母松”，仍然倔强地耸立在崖边。

苏仙岭的最高处是苏仙观，观内殿宇巍峨，它是根据苏仙的传说故事建造的。在观的边上有座“屈将室”，当年软禁张学良将军的地方。1936年12月12日“西安事变”后，张学良送蒋介石回南京，从此被蒋介石囚禁，10年时间，在大陆转移了12处囚所。苏仙观是第六处，从1938年1月至3月囚禁于此。囚室内一床一桌两椅，生活十分简朴。张学良将军在这里愤而写下了“恨天低，大鹏有翅愁难展”的名句。一代名将，报国无门，直至2001年10月15日在夏威夷逝世，年过百岁。

从苏仙岭下来，离吃中饭时间还早，就直接开车去龙女寺。下了车，迎面就是派头十足的大牌坊。从牌坊下进去，走完商业街就是百福广场，广场尽处是百福桥，过了桥就是百福台。这百福台也许是郴州的吉祥符，不今不古，依稀有点神秘的感觉。百福台边有一排小别墅，桩打在湖里，别墅建在桩上，就像浮在水面一样，站在阳台上就可以钓鱼。能够在这里住上一段时间，在秀丽的湖光山色里享受垂钓的乐趣，这可是人生的一件美事，但这是大款和政府官员会住的地方。

过了温泉山庄，前面就是龙女寺。在郴州，龙女寺有点名气。它始建于唐，寺内主祀龙三娘和观世音。传说龙三娘有求必应，所以香火一直不断。你还别说，说话间就有十几人进来点香，一个个都十分虔诚。寺内的一位老者告诉我，这是座清朝咸丰年间的老寺。这个我信，整座寺庙已经破败不堪，看上去确实有点原汁原味。

新的龙女寺建在老寺对面的山坡上，有点气派，看样子刚建成不久。新寺前有龙女塑像，人面龙身，情态慈祥。塑像边上是充满神奇色彩的仙池潭，原名龙渊、陷池塘。相传唐时郴州的宜阳有一位书生柳毅赴省考试，遇到龙女在这里牧羊。龙女自述深受姓万财主的百般折磨，托柳毅传书给洞庭龙王。龙王阅信后大怒，马上派独角蛟相救自己的女儿。凶残的独角蛟来到郴州，把姓万财主的大院陷于深塘。从此，后人称这个地方为陷池塘，并建庙奉祀龙女。当地的老人说，这仙池塘有三奇：一是深不可测，直通洞庭湖。二是水色有三变，春、夏绿色，秋天发黄，冬季变黑，岁序更换（我们到时水色微黄，不清不绿，不知何故）。三是水质奇特，百姓饮用，贮缸中月余仍甘甜如新。现在都这样，给当地的某某古迹披上神秘的面纱，就会吸引很多人来看，就能赚钱。一般的游客是决不会寻根究底的，即使有几分将信将疑，也会找到一种满足离开。

我们是中饭前返回到五岭广场的，由儿子陪着去郴州有名的“老山东牛杂店”吃中饭。饭后休息一会，下午2点开车离开郴州，不想打扰儿子太久。

从郴州一直往南驶就是广东，驶到广东的连州已经下午6点。不想再走了，就把车子停在连州的文化广场边上。连州的文化广场是市民休闲的地方，文化气息很浓，有文化馆、博物馆、露天电影场和各种文化雕塑。晚饭后，市民从四面八方过来了，跳舞的，散步的，打太极拳的，看电影的……

这里环境不错，就在这里“安家”过夜。

lily

欢迎杨老师！

杨祖兴

回复 96# lily
LILY：您好！
      我这个人很笨，电脑基础太差，经过您的指点，近阶段试着发了几篇游记，很高兴成功了，发图片还不行，经过一段时间会熟练起来的。
      我今天到了上海，住在儿子家，用我儿子的电脑接着发文试试，发不出跟您讲一下，请您接着发。